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靈寶畢法 之十二
2012
09
18
21:06
性命雙修圭旨之論 真空煉形 普照佛心曰 鼻端有白我期觀 卻嘆人從甕裡盤 最上一乘含蓄遠 好從玄竅覓天寬 蓋真空煉行之法 譬與運甕相似 若處於甕內焉能運之 必也處於甕外 甕外者即釋氏所謂 外其身而虛空之是也 故老子曰 外其身而身修 忘其形而形成 薛道光曰 若人空此幻化身 親授聖師真軌 則張...
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靈寶畢法 之十一
2012
09
14
09:42
金液還丹第七附金液煉形 《金誥》曰:稱陽成神,神中有形,形生于日,日生于月;稱陰成形,形中有神,神生于金,金生于玉。随陰陽而生没者,日月之光也,因數生光,數本于乾坤;随陰陽而升降者,金玉之氣也,因時起氣,時本于天地。 《真源》曰:日月之光,旦後用九,晦前用六,六九乾坤之數;金玉之氣,春夏上升,秋冬下降,升降天地之時。金生于玉,玉生于石,石生于土,见于形而在下者如此;日中金烏,月中玉兔,月待日魂而光,见于神而在上者如此。 《比喻》曰:日月,比氣也,腎氣比月,而心氣比日;...
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靈寶畢法 之十
2012
09
11
19:44
~~~續前~~~ 玉液還丹第六附玉液形 《玉書》曰:真陽真陰,相生相成;見于上者,稱陽成神,神中有形而麗乎天者,日月也;見于下者,稱陰成形,形中有形而麗平地者,金玉也。金玉之質;隱于山川秀媚之氣,浮之于上,兩日月交光,草木受之以為禎祥,鳥獸得之以為昇類。 《真源》曰:陽升到天,太極生陰,陰不足而陽有餘,所以稱陽生神;陰降到地,太極生陽,陽不足而陰有餘,所以稱陰...
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靈寶畢法之九
2012
09
09
16:54
中卷中乘長生不死法三門 肘后飛金晶第五 《金誥》曰:陰陽升降,不出天地之内,日月運轉,而在天地之外。東西出没,以分晝夜;南北往來,以定寒暑。晝夜不息,寒暑相推,稱日為月,稱月為歲。月之稱日者,以其魄中藏魂、魂中藏魄也;歲之稱月者,以其律中起吕、吕中起律也。日月運行,以合天地之機,不離乾坤之數,萬物生成雖在于陰陽,而造化亦資于日用。 《真源》曰:天地之形,其狀如卵,六合之内,其圓如球。日月出没,運行于一天之上,一地之下,上下東西,周行如飛輪。...
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靈寶畢法之九續
2012
09
09
16:52
终南路上逢山,升身频過三關。貪向揚州聚会,爭如少女燒天。 解曰:终南者,聖人隱意在中男也,中男即坎卦。艮為山,山是勢,飛金晶至巽卦方止,第二百日下功之時也。升身频過三關、貪向揚州聚會,說已在前。爭如少女燒天者,少女是兑卦也,勒陽關至乾卦而方止也。 究艮州行到徐州,起來走損車牛。為戀九州歡會,西南火入雍州。 解曰:艮州,艮卦;徐州,巽卦。自艮卦飛金晶,至巽卦方止也。起來走損車牛,車為陽,牛為陰,“是夾脊一氣飛入泥丸也。九州,在人為心,在日為午時,與前來藥圓也。西南,坤卦...
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靈寶畢法之八
2012
09
08
17:10
~~~續前~~~ 燒煉丹藥第四 註:此段是在解說離卦真氣與坎卦真水不斷交媾和合 久之而燒煉成丹於泥丸宮之!後 下降到我們身體的腹部 ﹝古語稱之為黃庭﹞再經修煉而結成聖胎之過程法門 黃庭經說的丹落黃庭是也 《金誥》曰:天地者,大道之形;陰陽者,大道之氣。寒熱温凉,形中有氣也;雲霧雨露,氣中有象也。地氣上升,腾而為雲,散而為雨;天氣下降,散而為霧,凝而為露。积稱陰過則露為雨、為霜、為雪,稱陽過則霧為烟、為雲、為霞。...
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靈寶畢法之七
2012
09
04
20:20
築基工程 當我們在靈修當中 除了靜坐練氣之外 還需注意築基的重要性 我僅就我的經驗提出建議﹝或許每個人有他的各自方式﹞ 一: 多念佛誦經 若可以的話每天用毛筆一筆一劃慢慢的靜下心來抄經﹝不要趕時間似的要去抄多少遍的方式﹞並可將念佛誦經抄經之功德回向給自己的冤親債主 以了結因果 可使自己在修持的路程裡平平順順的 減少阻礙 二: 在日常生活裡 要懷著一顆感恩的心 ...
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靈寶畢法 之六
2012
08
14
04:44
靈寶畢法上卷之 匹配陰陽 聚散水火 交媾龍虎 這三段詳細說明如何在我們頭部泥丸宮結成金丹的道理之後 但我們要懂得如何去實際修練那才是重點 否則光有知識理論也是無繼於事 然實際修練方法很簡單 就是每天要靜坐 靜坐要領不外乎 吸抵撮閉 這四個字 但這四個字的含意巧妙解讀各有不同 演申出各種法門 因而有各種宗派的道法 先從抵字來說 ...
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靈寶畢法 之五
2012
08
09
05:19
PO文PO得駱駱長的 不知有多少人看懂了 還是看得霧沙沙的 就算看得霧沙沙的也不打緊 偶老灰狼以前也是甚麼都不懂 問也問不出個所以然來的 一路迷迷糊糊的走過來 但最重要的是我們要保持一顆善良純潔又仁慈寬厚的心 不羨慕他人不與人爭長短 只要勤習禪坐 日日行之不間斷 不要一暴十寒 實實在在持之以恆 自己用心去悟去驗證就好 所謂入道...
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靈寶畢法 之四
2012
08
07
22:12
~~~~~~~~~~~續前~~~~~~~~~ 交媾龍虎第三 《金誥》曰:太元初判而有太始,太始之中而有太無,太無之中而有太虛,太虛之中而有太空,太空之中而有太質,太質者,天地清濁之質也。其質如卵而玄黄之色,乃太空之中一物而已。陽升到天,太極而生陰,以窈冥抱陽而下降;陰降到地,太極而生陽,以恍惚負陽而上升。一程式一降,陰降陽升,天地行道,萬物生成。 《真源》曰:天如覆盆,陽到難升;地如磐石,陰到難入。冬至而地中陽升,夏至到天,其陽太極而陰生,所以陰生者,以陽自...
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