终南路上逢山，升身频過三關。貪向揚州聚会，爭如少女燒天。
解曰：终南者，聖人隱意在中男也，中男即坎卦。艮為山，山是勢，飛金晶至巽卦方止，第二百日下功之時也。升身频過三關、貪向揚州聚會，說已在前。爭如少女燒天者，少女是兑卦也，勒陽關至乾卦而方止也。
究艮州行到徐州，起來走損車牛。為戀九州歡會，西南火入雍州。
解曰：艮州，艮卦；徐州，巽卦。自艮卦飛金晶，至巽卦方止也。起來走損車牛，車為陽，牛為陰，“是夾脊一氣飛入泥丸也。九州，在人為心，在日為午時，與前來藥圓也。西南，坤卦也。雍州，乾卦也。勒陽關，自坤至乾方止，第三百日下功之時也。
直解曰：此乃第三百日之功，飛金晶之法，起艮而止巽也。九州歡會，採藥如前。勒陽關；則自坤至乾酉止也。
此是日用事，乃日三元用法。飛金晶入胸，下田返上田；採藥，下田返中田；燒藥進火，中田返下田：乃曰三元用事。中乘之法，已是地仙，見驗方止。始覺夢寐多有惊悸，四肢六腑有疾，不痛自愈，閉目暗室中，圆光如蓋，周遭圍身，金關玉鎖，封固堅牢，绝夢泄遗漏，雷鳴一聲，關節氣通，夢寐若抱婴兒婦，或若飛腾自在，八邪之氣不能入，心境自除，以绝情欲，内觀則朗而不昧，晝則神采清秀，夜則丹田自暖，上件皆是得藥之驗。改既正當，謹節用功，以前法加添三百日胎仙圆，胎圆之後，方用後功。
我真佩服我們老祖宗的智慧 但此段肘后飛金晶第五 我看了好幾遍還是看不大懂 尤其是三田反覆之法
在性命雙修圭旨一書 是採論周天玄機法門 其詳細內容我不在此贅述 有興趣者可去參閱此書
我僅簡單述說: 把心窩到肚臍這一區塊的腹部 用後天八卦來配置 肚臍為北方坎卦 心窩處為南方離卦 肝為東方震卦 肺為西方兌卦 西南為坤卦 東南巽卦 西北為乾卦 東北為艮卦
修練方法: 用內力將泥丸宮接收之仙佛氣下引至肚臍坎卦 與離卦上下反復運行 逆時鐘北東南西運行36圈 順時鐘北西南東運行24圈 東西震兌 東北對西南艮坤 西北對東南乾巽亦同 再次偏移一些角度 直至使之形成有如一蛋形 完成包覆密不透氣 養成聖胎 這個時候肚子最初會感覺有一小團炁 然後它會慢慢變大 大到一定的程度胎圓之後 它就會降落於下丹田氣海處再繼續溫養
這種情境就也如我們養蠶的情形雷同 蠶會吐絲漸漸形成一個繭 最後變成飛蛾破繭而出 這就是道法自然的真理
此處有胎息之論說
袁天鋼胎息訣
夫元氣者大道之根 天地之母 一陰一陽生育萬物 在人為呼吸之氣 在天為寒暑之氣 能改易四時之氣戊己也 春在巽能發生萬物 夏在坤能長養萬物 秋在乾能成熟萬物 冬在艮能含養萬物 故學道者當取四時正氣 納入胎中是為真種 積久自得心定 神定 息定 龍親虎會結就聖胎 謂之真人胎息
太使氏胎息訣
夫道太虛而已矣 天地日月皆從太虛中來 故天地者太虛之真胎也 日月者太虛之真息也 人能與太虛同體則天地即我之胎 日月即我之息 太虛之包羅即我之包羅 豈非所謂超出天地日月之外 而為混虛氏其人歟
張景和胎息訣
真玄真牝自呼自吸 似春沼魚如百蟲蟄 灝棄融融靈風習習 不濁不清非口非鼻 無去無來無出無入 返本還元是真胎息
佛教所言四禪定裡的二禪 息住 指的就是要修練出聖胎來
雖然我們用聖胎這個名詞來做解說 但它其實是一團真炁 然卻真有胎息之產生 如果修練到此境界者 如我們身體浸泡在水裡 會看到從肚臍冒出氣泡來 就像我們潛在水中呼吸時會冒出氣泡一般 只不過肚臍所冒出之氣泡是一次一顆小圓形的 這就看各修者自己去驗證了
