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靈修過程解說
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五時七候
2012
12
15
17:46
五時七候 夫身為神氣之窟宅。神氣若存,身康力健;神氣若散,身乃洩焉。若欲存身,先安神氣。即氣為神母,神為氣子。神氣若具,長生不死。若欲安神,须煉元氣。氣在身内,神安氣海;氣海充盈,心安神定。若神氣不散,身心凝靜,靜至定俱,身存年永,常住道元,自然成聖。氣通神境,神通性慧,命注身存,合于真性。日月齊齡,道成究竟。依銘煉氣,欲學此術,先须绝粒,安心氣海,存神丹田,攝心净慮。氣海若俱,自然飽矣。專心修者,百日小成,三年大成。初入五時,後通七候,神靈變化,出没自存,峭壁千里,去住無碍,炁若不散,...
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悟老師講大圓滿法﹝2﹞
2012
10
25
18:58
貴州黃果樹瀑布 悟老師講大圆满法(2) “理上雖然顿悟,法上還需渐修。千年的習惯,豈是一朝能够盡除?” 只有上根利智之人才可修顿法!悟老師的法,是顿法,對於其他根器之人,僅供参考! 悟老師講大圆满法(2) 佛祖有十大弟子,迦叶得佛祖心法,目犍蓮得佛祖的神通,舍利佛得佛祖的智慧和辯才,阿難得佛祖的文字。十大弟子各有自己所長。有的禪定第一。不一樣的,是吧。咱們將來也是,老師這訣法也是得師父的心法,但神通可不好說了,說不定落在誰身上去傳授呢。這是法脈。 法運。這個法出现在世間,它也遵循自己的法運,可能有高峰有低谷,這裡邊有個反反復復...
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悟老師講大圓滿法﹝1﹞
2012
10
16
20:37
悟老師講大圆滿法(1) “理上雖然顿悟,法上還需渐修。千年的習惯,豈是一朝能够盡除?” 只有上根利智之人才可修顿法!悟老師的法,是顿法,對於其他根器之人,僅供参考! 悟老師講大圆滿法(1) 题记: 能聆聽悟老師講課,實在是修証過程中的一大幸事。大圓滿心法给大家點破了最後一品無明和迷茫。 本篇内容主要講述道的一些特徵,也解開了我們在修証過程的一些認識誤區。因果不昧,我們需要稱功累德,需要行願,把心的功能放大,把心的能力釋放。...
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道教五種仙道境界
2012
10
09
21:38
道教五種仙道境界 按照道教的說法,鬼與仙是真實存在的,只是一般人無法看到罷了。 鍾離權在《鍾吕傳道集》中明確地區分出鬼、仙與人的界限∶“纯陰而無陽者,鬼也;纯陽而無陰者,仙也;陰陽相染者,人也。惟人可以為鬼,可以為仙。少年不修,恣情縱意,病死為鬼也;知之修煉,超凡入聖,脱質而為顯也。”
依此而言,人是介於鬼、仙之間,既可以死後為鬼,亦能修煉為仙。
長生不死,得道成仙,這是多少人所追求的。倘若不成,便退...
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悟老師講大涅槃
2012
10
06
21:08
悟老師講大涅槃 摘自網路文章分享 大涅槃完整講課錄音筆記 這次啊,主要傳授“大涅槃”。在正式傳授之前啊,講一下盤坐的姿勢。過去講散盤呢、單盤和双盤。學過大圆满之後啊,這個腿可以不用叠加,自然平放,它符合人體的生理结構,取四平八穩之意,大自在,大安穩。它有利於能量進入身體深層的结果,產生超常的一些现象。嗯,我們给這個姿势取個名,叫“大自在安...
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靈寶畢法 後述
2012
10
02
12:17
靈寶畢法後述 正陽真人鍾離權在終南山壁穫得此部經點 自己深悟之後修練有成 繼而傳授給呂洞賓 呂洞賓也因此修練成仙 然這部經點只論述到超脫凡形﹝給個另一名詞 三魂合一靈魂出竅﹞ 至於其後面尚有移神內院端拱冥心 及與虛空合體超出三界 兩段修煉法 ﹝這兩個境界沒再詳細論說 有興趣的修者可參閱性命雙修圭旨一書 或者點閱格內靈修過程解說 我有摘錄﹞ 遂後續有文章記載呂仙...
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靈寶畢法 之十六
2012
09
25
19:16
超脱分形第十 《金誥》曰:道本無也,以有言者,非道也;道本虛也,以實言者,非道也;既為無體,则問應俱不能矣;朗為無象,则视聽俱不能矣。以玄微為道;玄微亦不離問答之累;以希夷為道,希宪亦未免视聽之累。希夷玄微尚未為道,则道亦不知其所以然也。 《玉書》曰:其來有始,而不知大道之始,何也其去有盡,而不知大道之终;何也?高高之上虽雖有上,而不知大道之上無有窮也深深之下雖有下,而不知大道之下無有極也。杏杏莫测名曰道,随物所得而列等殊,無為之道,莫能窮究也。 《真訣》曰:超者,超出凡軀而入聖品;脱者,脱去俗胎而為仙子;是神入氣胎,...
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靈寶畢法 之十五
2012
09
25
19:15
内觀交换第九 《金誥》曰:大道本無體,寓于炁也,其大無外,無物可容;大道本無用,運於物也,其深莫测,無理可究。以體言道,道始有外内之辨;以用言道,道始有觀见之基。觀乎内而不觀乎外,外無不究而内得明矣,觀乎神而不觀乎形,形無不備而神得见矣。 《真源》曰,以一心觀萬物,萬物不謂之有餘;以萬物橈一氣,一氣不謂之不足。一氣歸一心,心不可為物之所奪;一心運一氣,氣不可為法之所役。心源清彻,照...
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靈寶畢法 之十四
2012
09
23
09:08
下卷大乘超凡入聖法三門 朝元煉氣第八 《金誥》曰:一炁初判,大道有形而列二進制儀,二儀定位,大道有名而分五帝。五帝異地,各守一方,五方異氣,各守一子。青帝之子,甲乙受之,天真木德之九氣;赤帝之子,丙丁受之,天真火德之三氣;白帝之子,庚辛受之,天真金德之七氣;黑帝之子,壬癸受之,天真水德之五氣;黄帝之子,戊己受之,天真土德之一氣。自一炁生真一,真一因土出,故萬物生成在土,五行生成在一。真元之道,皆一炁而生也。 《玉书》曰:一三五七九,道之分而有數;金木水火土,道之變而有象;東西南北中,道之列而有位;青白赤黄黑,道之散而有質。數歸于無數,象反於無象,位至於無位,質還於無質。欲道之無數,不分之则無數矣欲道之無象,不變...
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靈寶畢法 之十三
2012
09
22
18:14
看了前面玉液煉形 金液煉形 真空煉形的論述 雖然說是三種方法 但其實它是可合而為一的 不管名稱為何 當煉形的時候 心念 最好要完全把它釋放出去 不要想東想西的 煩惱任何事務 越單純越好 這是真空煉形之論述的重點 最好找個比較有靈氣的地方 有山有水人跡罕至的地方也不錯 除去一身的凡塵 雙腳踩在大地之上 讓身體每處肌膚都與大自然之氣息 息息相連 或盤或坐或立或臥都可 很自然滴 呼吸調息 把氣提到腦部與仙佛之先天炁結合&nb...
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