道教五種仙道境界
按照道教的說法，鬼與仙是真實存在的，只是一般人無法看到罷了。
鍾離權在《鍾吕傳道集》中明確地區分出鬼、仙與人的界限∶“纯陰而無陽者，鬼也；纯陽而無陰者，仙也；陰陽相染者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死為鬼也；知之修煉，超凡入聖，脱質而為顯也。”
依此而言，人是介於鬼、仙之間，既可以死後為鬼，亦能修煉為仙。
長生不死，得道成仙，這是多少人所追求的。倘若不成，便退而求其次，希望能够健康長壽，無疾而终。《鍾吕傳道集》以問答的形式，系统地回答了養生及生死的問题。
是書載，吕洞賓問∶“人生有何道，能够‘安而不病，壯而不老，生而不死’？”
鍾離權回答∶“人之生自父母交合，二氣相合，精血聚為胎胞。降生之日，五千日氣足，年方十五，稱作‘童男’。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，逸失元陽，耗散真氣，氣弱则病至死绝矣。”
死後即為鬼，鬼再投胎為人，往復循環，没完没了，所以生死輪回，永無解脱。倘若想免除生死之苦，只有修仙學道。
修持仙道绝非易事，尤其是要達到高層次，更是困難重重。為了给修仙學道者以明確的目標，《鍾吕傳道集》將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙五種。
（一）鬼仙；又稱“靈鬼”。
指修道者未能煉至纯陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鍾吕傳道集》說∶“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脱，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪回，又難返蓬瀛，终無所歸，止於指胎奪舍而己。”
又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識内守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非纯陽之仙。以其一志，陰靈不散，故曰鬼仙。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰‘得道’，誠可笑也。”
此處把入定的结果說成是“鬼仙”，含有贬低之意。
《仙術秘庫》評價∶“鬼仙者，不離於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，陰中超脱，一靈不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不錄於鬼關，名字不登於三山。出其陰神，非纯陽之化，故曰鬼仙。”
《武術匯宗》∶“一味閉目寂坐，冥心寂照，则静中尋静，悟入顽空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個强定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之靈鬼。”
鬼仙是今生肉體修成無望，乃出陰神，死後聚而不散，靈而不慧，最為下乘。
（二）人仙∶形體堅固，長壽住世之人，稱為人仙。
《鍾吕傳道集》說∶“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，终世不移，五行之氣，誤交惡合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”
又曰∶“修持之人，始也或聞大道，並重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，终身不能改移，四寸不能變换。如绝五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，咳吐呐之為錯；著采补者，笑清静以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休粮；好存想而采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體形勞，不識於無為；采陰取婦人之氣，與缩金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。
不能全於大道，止於大道者一法一術，功成安樂延年而己，故曰人仙。
《仙術秘庫》對人仙的評價是∶“修道之士，於道中得一法，法中得一術，守此一術，而得全其天命。樂其天命，乃稱人仙。人仙者，仙乘中之下乘也。”
《金丹真傳序》∶“補完氣血，復成乾體，復得外藥，结成内丹，此人仙也。”
《武術匯宗》∶“有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎换爐之法，而安長生不老之果，或延壽於数百年，或延壽於数千年，久而不死，謂之人仙。”
人仙雖能肉體長生，但有形之體终久必壞，故為下乘。
（三）地仙
地仙∶“法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，别五远，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州，五行颠倒，氣傳子母，而液行夫婦也，三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸地神，故曰‘地仙’。”
《仙術秘庫》對地仙的評價是∶“地仙者，有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閒之神，為仙乘中之中乘者也。”
地仙為無神通力之仙。據《天隱子》載，在天為天仙，在地為地仙。《秘要經》認為，“立三百功，可得存為地仙，居五岳洞府之中。”
（四）神仙
神仙∶修真者既已成“地仙”，便厭居塵世，“用功不已，關節相連，抽铅添汞，而金精煉顶，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚顶，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽纯，身外有身，脱質升仙，超凡入聖，謝绝塵俗，以返三山，乃曰‘神仙’。
《仙術秘庫》評價神仙為仙乘中之上乘。
（五）天仙
天仙∶修真者既為“神仙”，功夫已成，便傳道人間，廣行仁義道德，從而“功行满足，受天書以返洞天，是曰‘天仙’。”
《仙術秘庫》奉天仙為仙乘中之上乘。《天仙品》∶“飛行云中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”《墉城集仙錄》將升天之仙列為九品∶第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。
對於修持仙道者來說，這五等仙之中，鬼仙不值得去追求，天仙也不敢奢望，而人仙、地仙、神仙卻可以學而致之。其實，人仙只不過是健康長壽，地仙也無非是更加長壽，只有神仙算是‘身外有身’、‘超凡入聖’。
所以，《鍾吕傳道集》中，鍾離權加以分析道∶“人之仙，其等有三，太上引年益壽，其次安而引年，下其安而無疾──皆小乘也。”
“地之仙，其等有三；太上極陽輕身，腾舉自如；其次煉形久视，至於千歲；其下引年益壽──皆中乘也。神之仙，其等有三；太上超凡入聖，而歸三岛；其次煉神合道，出入自然；其下煉形成氣，恒古長存──皆大乘也。”
古代有首詩說“三十三天天重天，白雲上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。”
仙是人的高能形態，與失去肉身之後的“神”是不同的，以仙道的概念來說，神的級别是排在仙之下的，這種認識在上古時代就已經渗入了中國文化之中，如古代小說《封神榜》就明確地認為天地諸神都是仙界所册封的，而现在，由於近代以來西方文化糟粕的入侵而造成中國文化信息的混亂，竟然有些人把仙和鬼神的概念混為一談了，以為成仙是死亡之後的延續，實在可悲，所以這裡特將仙道五品仙（修煉的五個層级）的正统概念公諸於眾，希望以後大眾對此有個正確的認識。
天仙——陽神成就之後，繼續加强序化程度而不斷壯大，能力逐漸擴展，最终徹底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，並主宰其宇宙，攝受有缘眾生，以無量化身引導眾生趨向無上成就。
天仙级修煉者是以陽神有足够的能力随意進入超信息態（不是隱形術，而是身体與元神界合一），並可以随意由超信息態化出形體身（如同無中生有）為成就標誌。
神仙——超越玄關境界，進入明體境界，依元神力量鑄造陽神。
神仙级修煉者是以陽神可以離開肉體獨立生存為成就標誌。
達到神仙品则為聖賢级修士，地仙人仙鬼仙均為凡夫级修士。
如何了解你是否達到了神仙品？如果你在定中已經由明點境界進入能所
合一的無邊的“無雲晴空”境界，並能自由掌握這種境界，同時以這種境界
為基礎起修，则說明你的修煉層次已經達到了仙道所定名的“神仙”這一品
级。在其他修煉體系中，修煉佛教藏密噶舉派正宗大手印禪道的修士，如果
真實進入“一味瑜珈”的境界，亦即等同於神仙品级。
地仙——由正定而穫得玄關（明點）顯现，但因见地不到故不能超越玄關境界，即以此境界為究竟住處，依玄關之力量攝持改造身體，或依玄關求神通，肉體壽命可以突破基因限制。
地仙级修煉者是以肉體不再受到基因的衰老限制為成就標誌，另有發展方向不同者，则以近似於陽神力量的空間物理作用能力為成就標誌。
地仙级的修煉比神仙级還要複雜繁難，修煉者之所以到地仙级便不能再上一層，完全可以說是因為對宇宙三態叠加存在形態的根本理論不了解，所以剛到了門口就以為是终極境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修煉中见解高低並不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没辦法了，所以說修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。
地仙级以上的修煉不可能以業餘活動的形態完成，必须斷绝外缘專修，所以得法之人有一定基礎之後大都遁處深山老林人跡不到之所，修煉所需時間因人而異，根基好的數年即可成功，根基差的则可能數十年尚未達到究竟之處。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林裡住山洞住茅棚，好象在山林中蹲幾年就能成道似的，真是不可理喻。
如何了解你的修煉是否達到了地仙品？如果你在定中见到了一個蓝色或
紫藍色的明亮光點（不是作意觀想出來的），並能随時進入這種见到明點的
定境，以此境界為基處起修，並能在一定程度上穫得明點的力量，则說明你
的修煉層次已經達到了仙道所定名的“地仙”這一品级。
人仙——不追求成就道果，而以調攝真氣之術養生健身，提高生命場序化强度，提高抗御外界邪惡信息能量侵襲的能力。
人仙部修煉者以達到百邪不侵、百病不生、延年益壽為成就標誌。
人仙部諸法不能使修煉者壽命長度超過基因的控制，基因對壽命的控制是對生命體種群進化的保護，一般來說，平均壽命越短的生物種進化（變異）速度就越快，由此種群適應自然環境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因對生物個體壽命的控制實際上是為增强生物種群的生存能力，基因中的這種控制信息是從最初的單细胞生命形態時期一直繼承下來的，壽命控制是一種原始的生命保護能力，由此也可以看到生命來源信息的同一性，正如龍极寶典所述——一切生命源於同一個元神（原始超信息），事實上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一個生命体。
本部所公開的虎卫金關訣即屬於人仙部高级訣法，市面上普遍流傳的各種健身益智養生祛病的功法均可歸於人仙级生命調控技術之内。
如何了解你的修煉是否達到了人仙品？如果你在修煉中已经掌握了生命
能“氣”的應用，並能在生命場内自由運使，令其產生祛病健身、抵御外邪
侵襲的效用，即使能力還比较有限，也可以說已经達到了仙道所定名的“人
仙”這一品级。
鬼仙——不追求成就道果，也不願自己的身體健康，而着意於外求神通異能。
鬼仙级修煉者是以達到陰神出殼為成就標誌。
通過修煉各種符咒法術以及召請外界信息能量體附身而穫取超能力的術士均屬于鬼仙级乃至鬼仙级以下。
如何了解你的修煉是否達到了鬼仙品？如果你在修煉中已經穫得清明靈
静的定力，具有预测、遥感、意識感知等靈感知或靈聽覺、靈视覺等穩定的
超能力，或依靠符咒法術能够穩定地展现超能力，则可以認為你的修煉層次
已经達到了仙道所定名的“鬼仙”這一品级。
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