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修道五十關
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一、色欲關
2009
05
21
02:30
所謂「關」是指阻力通行的要塞,隘口。此「關」不通便達不到目的地。這裡是指阻礙學道、明道的關口。也可泛指學業、事業和進德修業之「關」。這些「關」有出于自然界的,有社會人際方面的……都源于自身的修養程度和對事物認識、理解、把握的準確性,更與自身的努力程度等密切相關。
一、色欲關
色欲,為人生要命第一大關口,最惡最毒,人自色道中而生,從色道而死,大半是色魔作殃,色魔有動之於天者,有出之於人者,動之初天者,是歷劫根塵,發於不知不覺中,起於無思無慮之時,出之於人...
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二、恩愛關
2009
05
21
02:30
二、恩愛關
人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知,昨日街頭猶走馬,今日朝棺內已眠屍,此教人看淡世事恩愛,急修大道也。人生在世,萬般皆假,惟有性命是真,大病臨身,臥床不起,雖有孝子孝孫,替不得患難,代不得苦楚,生平恩愛,到此一無所恃,然父子兄弟夫婦既聚會在一本戲中為父者亦必作出為父的道理,為子者亦必作出為子的道理,為夫者亦必作出為夫的道理,為婦者亦必作出為婦的道理,當知各盡道理,在自己本份中應當如是,但不過心中明白是逢場作戲,大家合伙,將這一本戲順順序序作個完結,彼此便了事,如是應去,...
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四、財利關
2009
05
21
02:29
四、財利關
財有世財與法財之分別,世財者,金銀珠玉,法財者,功德精誠,積法財者,重功德而輕金銀,以性命為珠寶,以仁義為金玉,以惜氣養神為貨利,以存誠保真為富有,以清淨無為為家業,雖修行,此身未離塵世,不能全廢世財,亦當見利思義隨其自然,受之而禱雨救旱,欀災扶國,修造宮觀,大興教門,皆用財得當,先積法財,而後借世財立功。 ...
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三、榮貴關
2009
05
21
02:29
三、榮貴關
富與貴,是人之所欲,榮貴,有天爵與人爵之榮貴,天爵者,道德仁義,人爵者,功名祿位,修天爵者,飽仁義而味道德,斂浮華而就樸實,蓄精神而養正氣,不是教避榮貴,是要於榮貴境遇處,做出不貪榮貴的落實工夫,若處榮貴而恃榮貴,或遇榮貴而諂媚榮貴,皆是不曾打通關口,如可以出入榮貴之中,而不為榮貴所傷,借世法而修道法,不得志則獨善其身,修道立德,行其道以救世,處榮貴者忘其榮貴,無榮貴者莫羨榮貴,則道法可成。 ...
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五、窮困關
2009
05
21
02:28
五、窮困關
修真之道,與世法相反,處窮困而不為貧困所移,去奢華而守恬淡,若受不得窮困,遇飢寒而生煩惱,值艱難而起無明,便是以飢渴之害為心害,若重衣食而輕性命,如何修性命?圖衣食者,可養皮肉,修性命者,卻能保天真,天真若失,雖身肥體壯,如豬如牛。學人,受不得困苦,耐不得飢寒,稍遇艱難,受些淡泊,即便自生煩惱,恨天怨地,邪思亂想,不守本份,如此行為,便是檔路高山,害道大魔,寸步難行,若以道為己任,聖真暗裡自有安排,決不餓壞真正學道人,否則,豐衣足食,作事受不得一些貧淡,妄想明道,難...
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六、色身關
2009
05
21
02:27
六、色身關
真神無形,真性無體,真法無相,莫執此身云是道,此身之外有真身,自古成道仙佛,皆不重色身,而修法身,圖貴顯以榮此身,積財貨以養此身,吃肉飲酒以肥此身,華衣美服以飾此身,怕苦此身,勞此身,餓著此身,涼此身,天地萬物,凡有形者皆有壞,若愛此色身之假,而不窮性命之真,大限一到,身與我兩不相干,愛色身而不醒悟,妄想明道。 ...
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七、傲氣關
2009
05
21
02:26
七、傲氣關
君子以虛受人,蓋學道者,先要虛心下氣,自卑自小,不滿不盈,只見己短,不見己長,敏而好學,不恥下問,尊師敬友,毫無高傲浮躁之氣,方能感動真師指點,良友勸勉,真正有志之士,不恃才,不逞能,如愚如訥。明眼者一見,暗中留心,不肯棄捨,日久試確,即便提攜,若是自矜自是之輩縱然聰明過人,學問出眾,置於不問而已。即遇明人,不肯低頭,弄得大病臨身,方知自錯,其病在於氣傲自足,氣傲自足便是無有真心,既無真心學道,誰肯真心指道?須作個虛心屈弱的人,未聞道者,即能聞道,已聞道者,即能成道...
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八、嫉妒關
2009
05
21
02:26
八、嫉妒關
自未得度先度他。修証之法,須求明師指引,借良友資益,明師須要誠求,良友亦當尊敬,良友之益,有半師之功,借彼之有知,以益我之無知,借彼之所能,以濟我之不能,況同堂學道,是性命之友,道義之交,理宜親愛和氣,彼有所得,如我之得,彼有所失,如我之失,方是同心學道之士,自己不肯鑽研道理,久無所知,見他人殷勤用功,能解能悟,師尊見喜,暗生嫉妒,不悔自己無能,反忌他人有能,既不信道何必人道?要存大公無私,與人為善之慈心,利人利己,方有進益,尊人之長,示己之短,低頭作事,誠心前進。...
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九、暴躁關
2009
05
21
02:25
九、暴躁關
心有所憤捷,則不得其正,暴氣躁性,有害於道,必須用心除去,學道之士,以柔弱為先,以和平為本,以因物付物為應世,以饒人讓人為要著,心既慕於道,則外來惡言惡行等等不順境遇,盡置之度外,若只愛人順己,自不去順人稍有頂撞,躁性發作,怒由此而生,忿由此而起,暴氣躁性一發,元神出室,大火燒身,津液凅而正氣散,三寶受傷,五德歸空,內而喪真,外而敗德,性亂命搖,未得於人,已傷其己,暴躁之害,豈小焉哉?作個有氣死人,裝個無心癡漢,心似冷灰,性如凍冰,以能下於人者,方能上於人,能弱於人...
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十、口舌關
2009
05
20
20:02
十、口舌關
口舌者,出納之門戶,是非之根苗,關乎人之節操,係乎人之德行,學人不知利害,以善辯為得意,或說人之長短,誇己之長,或謊言詭語,說是論非,或前言後失信,或空言而行不速,或狂言而起禍端,或高談而無事實,或白日咒詛巧語讒佞以言敗事,或以言傷人,凡此皆是有損無益之言,口莫妄開,舌莫妄動,非禮勿言,言必以禮,言者心之聲,舌者心之苗,口舌之動不正,即知心田不正,心田不正,根本已壞,性昧命搖,精神暗傷,妄想明道。 ...
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