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台中無極靈修道場
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遠拋派別迷失,循序悟修自高度
2010-09-02
剛剛所談:
何謂
太極?
何謂
無極?
何謂
佛學?這三種學習方式,我們統稱三個科系,太極法門中,以人為實相,神佛為實相,而產生一個連動性,
何謂
「連動」?
靈寶畢法 之十五
2012-09-25
内觀交换第九 《金誥》曰:大道
本
無體,寓于炁也,其大無外,無物可容;大道
本
無用,運於物也,其深莫测,無理可究。以體言道,道始有外内之辨;以用言道,道始有觀见之基。
談修道真義
2009-05-21
中央屬土,青龍降方蟠白虎,朱雀下方拔玄武,四象和合入中宮,化作
靈
歸紫府。 七、假我、真我。
淺談修心及修身
2009-07-18
進而息住脈住 終至滅盡定 成就涅盤實相超脫輪迴 修身者 首先要從自身體部位 竅門位置在那個地方瞭解起 如不明瞭這些猶如瞎子摸象一般 似是而非 一知半解 終歸無成 比方道家所談三魂合一 我們之
靈
必須是三魂具足時方稱之為
靈
參訪苗栗縣造橋龍湖宮 2011-08-06
2011-08-07
臺灣嬰
靈
供養始祖廟 龍湖宮沿革 龍湖宮位於苗栗縣造橋鄉龍昇村,龍昇村境內有大潭、中潭、草潭等湖泊,遂有『潭內』之舊稱 。
靈療實錄
2010-03-13
修體過程
2009-05-22
亦即眾知之
靈
體合一。為何要真空?其實在我們修坐當中,仙佛就已經不斷將我們腹部裡五臟六腑之廢氣清除掉,給予聖胎一個無污染的空間成長。
人、萬物、自然
2010-11-01
人、萬物、自然 俗話說:『人嚇人、嚇死人』從古自今,人類逐 漸征服大自然,在這種優越感下,自稱為『萬物 之
靈
』,但果真如此嗎?
訪道 清水紫雲巖
2009-10-03
清水紫雲巖簡介2009/10/0215:15拍攝 紫雲巖之由來紫雲巖主神 乃供奉觀世音菩薩之梵宇
本
巖座落於台中縣清水鎮大街路206號 鰲峰山之西麓 東屏鰲峰山毓秀之紫氣 中清公路
論天地之生機
2010-07-21
呂祖曰:天地之於道也,如
何謂
之運用之機?如
何謂
之行持之機?運用如何起首?行持如何見功? 鍾祖曰:大道既判而有形,因形而有數。
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