靈寶畢法 之二

                                                      ~~~~續前~~~

鍾離真人悟得  陰 陽 變化之理而得以成道 

凡萬事萬物皆脫離不了陰陽這兩個字

佛家講的修心  亦是如此   要把我們內心的邪念﹝陰﹞棄除  而成為善念﹝陽﹞ 使其為至善﹝真陽﹞而成佛  此內心念頭之交戰也就如陰消陽長  如轉成善念減少邪念增多  就如陽消陰長之理   

修道除了要修此心性  還要從自身體內修出一個真我 ﹝心體﹞ 也可說是再複製一個我在體內共生共存  但這個複製的我是無形的看不見摸不到  但它確實是存在的  它可遨遊於虛無的天際  來去自如   此道成矣

                                                        靈寶畢法

上卷小乘安樂延年法四門

　　匹配陰陽第一

　　《玉書》曰：“大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者，天地也。天得乾道而稱氣以覆于下，地得坤道而托質以載于上，覆載之間，上下相去八萬四千里。氣質不能相交，天以乾索坤而還于地中，其陽負陰而上升；地以坤索乾而還于天中，其陰抱陽而下降，一升一降運于道，所以天地長久。

　　《真源》曰：天地之間，親乎上者為陽，自上而下四萬二千里，乃曰陽位；親乎下者為陰，自下而上四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數，且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二候、三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始，是時也，地中陽升，凡一氣十五日，上升七千里，三氣為一節，一節四十五日，陽升共二萬一千里，二節為一時，一時九十日，陽升共四萬二千里，正到天地之中，而陽合陰位，是時陰中陽半，其氣為温，而時當春分之節也。過此陽升而入陽位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏。立夏之後，四十五日夏至，夏至之節陽升，通前計八萬四千里以到天，乃陽中有陽，其氣熱，稱陽生陰，一陰生于二陽之中。自夏至之節為始，是時也，天中陰降，凡一氣十五日，下降七千里，三氣為一節，一節四十五日，陰降共二萬一千里，二節為一時，一時九十日，陰降共四萬二千里，以到天地之中，而陰交陰位，是時陽中陰半，其氣為凉，而時當秋分之節也。過此陰降而入陰位，方曰得氣而降，亦如前四十五日立冬，立冬之後，四十五冬至，冬至之節陰降，通前計八萬四千里以到地，乃陰中有陰，其氣寒，稱陰生陽，一陽生于二陰之中。自冬至之後，一陽复生，如前運行不已，周而復始，不失于道。冬至陽生，上升而還天，夏至陰生，下降而還地。夏至陽升到天，而一陰來至，冬至陰降到地，而一陽來至，故曰夏至、冬至。陽升于上，過春分而入陽位，以離陰位，陰降于下，過秋分而入陰位，以離陽位，故曰春分、秋分。凡冬至陽升之後，自上而下，非無陰降也，所降之陰乃陽中之餘陰，止于陽位中消散而已，縱使下降得位，與陽升相遇，其氣绝矣；凡夏至陰降之後，自下而上，非無陽升也，所升之陽乃陰中之餘陽，止于陰位中消散而已，縱使上升得位，與陰降相遇，其氣绝矣。陰陽升降，上下不出于八萬四千里，往來難逃于三百六十日，即温凉寒熱之四氣而識陰陽，即陽升陰降之八節而知天地。以天机測之，庶達天道之绪餘。若以口耳之學，較量于天地之道，安得籌算而知之乎？

　　《比喻》曰：道生萬物，天地乃物中之大者，人為物中之靈者。别求于道，人同天地，以心比天，以腎比地，肝為陽位，肺為陰位。心腎相去八寸四分，其天地覆載之間比也。氣比陽而液比陰。子午之時，比夏至、冬至之節；卯酉之時，比春分、秋分之節。以一日比一年。以一日用八卦，時比八節，子時腎中氣生，卯時氣到肝，肝為陽，其氣旺，陽升以入陽位，春分之比也，午時氣到心，稱氣生液，夏至陽升到天而陰生之比也；午時心中液生，酉時液到肺，肺為陰，其液盛，陰降以入陰位，秋分之比也，子時液到腎，稱液生氣，冬至陰降到地而陽生之比也。周而复始，日月循環，無損無污，自可延年。

註: 人身中元氣之運轉  子時復氣到尾閭  丑時臨氣到腎堂  寅時泰氣到玄樞  卯時大壯氣到夾脊﹝肝﹞  辰時夬氣到陶道  巳時乾氣到玉枕  午時姤氣到泥丸﹝心﹞  未時遯氣到明堂  申時否氣到檀中  酉時觀氣到中浣﹝肺﹞  戊時剝氣到神闕  亥時坤氣而歸於氣海  元氣運行是循督脈到任脈  日日循環不已  所以我們常說要打通任督二脈  身體才會強壯就是這個道理  督脈屬陽氣升  任脈屬陰氣降

若修道不成亦可增進身體健康  延年益壽

《真訣》曰：天地之道一得之，惟人也，受形于父母，形中生形，去道愈遠。自胎元氣足之後，六欲七情，耗散元陽，走失真炁，雖有自然之氣液相生，亦不得如天地之升降，且一呼元氣出，一吸元氣入，接天地之氣，既入不能留之，随呼而復出，本宫之氣，反為天地奪之，是以氣散難生液，液少難生气。當其氣旺之時，日用釘卦，而于氣也，多入少出，强留在腹，當時自下而升者不出，自外而入者暫住，二氣相合，稱而生五臟之液，還元愈多，稱日累功，見驗方止。

　　《道要》曰：欲見陽公長子，须是多入少出。從他兒女相爭，過時求取真的。

　　此乃稱氣生液，稱液生氣，匹配氣液相生之法也。行持不過一年，奪功以一歲三百日為期。旬日見驗，進得飲食，而疾病消除，頭目清利，而心腹空快，多力少倦，腹中時聞風雷之聲，餘驗不可勝纪。

　　解曰：陽公長子者，乾索于坤，如氣升而上也。兒日氣，自腎中升；女是液，自心中降。相争，兒女上下之故。閉氣而生液，稱液而生氣，匹配兩停，過時自得真水也

　　真解曰：此乃下手之初，于卯卦陽升氣旺之時，多吸天地之正氣以入，少呼自己之元氣以出，使二氣相合，氣稱而生液，液多而生氣，乃匹配陰陽，氣液相生之法也。