在靈修界裡常有個現象，靈修一段時間之後，會聽到有如人在跟你講話，或是指示甚麼的，有的人就會覺得是本靈在跟肉體溝通，其實不然；若自己沒有修到三魂合一衝出天門真人頂上坐之前，你所感應到的聽到的那都是外靈所傳達的訊息，而非本靈。那甚麼才是本靈呢？
『本靈』這個名詞的解說我在網路上搜尋之後摘錄下面幾個說法
﹝一﹞在靈修的說法，當初天地混沌，只有一炁，爾後化作三清，人也是如此，化作三條靈氣，一在本身，二在天地，在天地之靈氣，稱作本靈。
眾生本靈的原來，乃在於無極〈理天〉降至太極〈氣天〉，太極又降至凡塵〈象天〉。在本身所循環的一切現象
﹝二﹞每個人的真如、本靈，都是唯一的，要修行的也是他，生死輪迴的也是他，隨業受報的也是他，他是唯一，也是"上天下地、唯我獨尊"中的我，這個我就是第八識、真如、本靈，所以色身裡面不會存在著其他的我，如果有其他三、五個本靈存在，那佛陀所說皆是虛妄，所以其他所謂的本靈，有的只是卡陰、卡魔而已，因為真正的指導靈，除非有必要，不然是不會長時間降駕在色身裡的。
﹝三﹞是指深層的自己，也就是一再轉世輪迴的靈魂本靈
因為累世輪迴以及背負不同使命，不同業障而降入肉體的那一道靈光
顧名思義本靈就是自己的靈,自己原始的心靈
看了上面的解說之後，我不知道要相信那一個，還是全部都相信，仰是依然霧沙沙的， 不知各位看官覺得如何呢？
無形界的代名詞解說各有各的說法，就看從那一個角度切入以及那一個層次去認知，因此有不同的解釋現象，這是不足為奇的。
我們從靈的要素談起，靈所具備的要素就是三魂七魄，它分怖在我們肉身裡面，如果沒有經過修練，肉身腐敗死亡之後，三魂七魄就各自分散，永墮輪回，無以回天。有一說法，一魂在天，一魂在人間，一魂在地獄受審判。
那本靈是甚麼呢？這個其實是很簡單的問題，答案也很簡單，不要把它想得很複雜；既然我們知道靈的要素分怖在我們的身內，那從逆向反推，把三魂七魄修練歸一不就是我們的本靈嗎？丹道經書裡說的要修練三魂合一就是此意。
三魂合一之後衝出天門，真人頂上坐，之後真人不是永遠在頂上的，它自然會再回到腹部黃庭處，繼續溫養修練最後的階段。
用簡圖來解說比較能明白，圖中畫的小孩子那只是方便法而已，大家一定要有個觀念，無形的冬冬它都是『炁』， 也可說是光﹝肉眼見不到的﹞。
這個圖為何會畫小孩呢？為何不畫個成人呢？這是很有意涵的，老祖宗真是有智慧的。
它所代表的就是這個階又是要從0再開始修練，大家不要以為這樣就很了不起了，可以神通廣大飛天鑽地的，那還早得很捏。
就像我們人類剛出生的小貝比一樣，如同一張白紙，還要不斷的慢慢成長，慢慢的學習，長大以後才能知曉一切事務。
我用這個圖來代替解說，真人頂上坐之後，它會自然移到腹部黃庭處繼續溫養修練。
在佛家來講這個就叫它『法身』。
修道五十關裡第六色身關文章裡說的要修練法身指的就是這個。
道書上有個名詞『天人合一』就是這個境界意涵。
凡人肉身終究會腐敗，唯有這個本靈 真人 真如 法身 明心見性~~是不生不滅的 ，它可超凡入聖。
這個圖畫的是一個老人，這也很有意思，這表示要從嬰兒一直不斷的修練修練到老有所成。
這圖雖畫只一老人，但這還不夠，還要修出三個，要達到道書上說的三花聚頂五氣朝元的境界。如下圖所示：
也就是如同心經上說的三世諸佛得『阿鎒多羅三藐三菩提』。
然大家不要以為就只有三個就滿足了，換句話說這靈會生子，子生孫~~綿綿不絕 ；佛之境界所說有億萬個化身就是此意。
靈修的道友們，不要只沉迷於寫些很華麗的七言絕句的詩詞，趕快跳脫出來。那終究是無的。
版主於 2013-10-01 21:29 回覆
