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修真圖解說
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修真圖
2013
12
27
09:33
修真圖 此文引用益級棒師兄佳作 http://tw.myblog.yahoo.com/eachfond 分類：修真圖 2010/05/02 10:46 修真圖為『道、玄、混、坤、真、境』六幅
修真圖 人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔，後有三關：尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關可通內腎之竅。從此關起一條髓路，號曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊；又上至腦，為玉枕。此三關也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下...
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修真圖解說
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留言(4)
修真圖解說 之一
2013
11
30
07:13
修真法要 這是一位大陸網有寫的文章分享 "修真圖" 是道教著名的丹道修練圖，與 "内經圖" 齊名，也是隱喻着道家顶级修練功夫：丹道修練的訣竅，其出處及歷史已不可考，張果老祖師曾云：『修真圖中有妙訣』。 "修真圖" 為好道者所鍾愛：收藏之、究研之、張掛之。可惜古時没有復印機，每每以手抄流傳，時日一久，錯漏層出，而且版本眾多，令學者無所適從。坊間流傳最廣者，為 "北京白雲觀" 之藏版，當我細閱之時，驚覺内文錯漏竟達數十處之多！圖形含糊不達意者、後人肆意更改者、字行銜接出錯者，總數亦有十數處之多。道門瑰寶豈可如斯陋绌？遂有尋根究源、修正重刊之願。 尤幸得...
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修真圖解說
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修真圖解說 之二
2013
11
30
06:09
續前 黄庭 《黄庭内景玉經》對黄庭有妙述云： 仙人道士非有神， 稱精累氣以成真， 黄童妙音難可聞， 玉書绛簡赤丹文； 字曰真人巾金巾， 負甲持符開七門， 火兵符圖備靈關， 前仰後卑高下陳。 注：仙人道士非是有神奇之修真妙法，乃是能時常能稱存真精、累藏真氣，收貯於黄庭中穴，續漸精强 壯而能得證真人之境域也。黄庭真人之妙理玄音是難以聽得到的，古來玉篇之書、绛册之簡内有金丹至道之經文，謂真人穿着金色之巾裳，負帶着六甲之陽神，持有符信，開闔七門。 七門者：一曰天門在泥丸，二曰地門在尾閭，三曰中門在夾脊，四曰前門在明堂，五曰後門在玉枕，六曰樓門在重樓，七曰房門在绛宫。同時更率领着陽氣火兵，如带備着兵符僕章等，進守靈關；前仰明堂，後卑尾閭，高向泥...
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修真圖解說
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修真圖解說之三
2013
11
30
05:00
續前 修真以修煉元神 靈魂 為主要目標。初修者不明所以，追求身體上的氣感，以為三關只是脊柱上的三個關竅，故用意领氣，沿脊髓上行而冲通之，有氣感掠带過就以為道在是矣、三關通矣、無何難矣。誰不知用意领氣已是不断地動心用意，人的心性在動心用意之時，只能在後天意識的層面，而不能返回先天靈性的層面，又從何而能達到精氣充盈之内景哉？ 上文所述三車 羊鹿牛車 之要领，便是能將精 傳输至靈山，逼元神采纳，化其陰霾，方契修真之要旨。引而申之，精 過三關，便是元神采纳精 的三個重要程序。當安爐立鼎、離宫修定之後，神識便開始獨立為主，以人體為覺知的天地 所有领域；體现了「兩重天地」的情况 ...
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修真圖解說
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修真圖 人之一身，有三百六十骨節，八萬四千毛孔，後有三關：尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關可通內腎之竅。從此關起一條髓路，號曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對處為夾脊；又上至腦，為玉枕。此三關也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。眉心入內正中之處天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下...
修真法要 這是一位大陸網有寫的文章分享 "修真圖" 是道教著名的丹道修練圖，與 "内經圖" 齊名，也是隱喻着道家顶级修練功夫：丹道修練的訣竅，其出處及歷史已不可考，張果老祖師曾云：『修真圖中有妙訣』。 "修真圖" 為好道者所鍾愛：收藏之、究研之、張掛之。可惜古時没有復印機，每每以手抄流傳，時日一久，錯漏層出，而且版本眾多，令學者無所適從。坊間流傳最廣者，為 "北京白雲觀" 之藏版，當我細閱之時，驚覺内文錯漏竟達數十處之多！圖形含糊不達意者、後人肆意更改者、字行銜接出錯者，總數亦有十數處之多。道門瑰寶豈可如斯陋绌？遂有尋根究源、修正重刊之願。 尤幸得...
續前 黄庭 《黄庭内景玉經》對黄庭有妙述云： 仙人道士非有神， 稱精累氣以成真， 黄童妙音難可聞， 玉書绛簡赤丹文； 字曰真人巾金巾， 負甲持符開七門， 火兵符圖備靈關， 前仰後卑高下陳。 注：仙人道士非是有神奇之修真妙法，乃是能時常能稱存真精、累藏真氣，收貯於黄庭中穴，續漸精强 壯而能得證真人之境域也。黄庭真人之妙理玄音是難以聽得到的，古來玉篇之書、绛册之簡内有金丹至道之經文，謂真人穿着金色之巾裳，負帶着六甲之陽神，持有符信，開闔七門。 七門者：一曰天門在泥丸，二曰地門在尾閭，三曰中門在夾脊，四曰前門在明堂，五曰後門在玉枕，六曰樓門在重樓，七曰房門在绛宫。同時更率领着陽氣火兵，如带備着兵符僕章等，進守靈關；前仰明堂，後卑尾閭，高向泥...
續前 修真以修煉元神 靈魂 為主要目標。初修者不明所以，追求身體上的氣感，以為三關只是脊柱上的三個關竅，故用意领氣，沿脊髓上行而冲通之，有氣感掠带過就以為道在是矣、三關通矣、無何難矣。誰不知用意领氣已是不断地動心用意，人的心性在動心用意之時，只能在後天意識的層面，而不能返回先天靈性的層面，又從何而能達到精氣充盈之内景哉？ 上文所述三車 羊鹿牛車 之要领，便是能將精 傳输至靈山，逼元神采纳，化其陰霾，方契修真之要旨。引而申之，精 過三關，便是元神采纳精 的三個重要程序。當安爐立鼎、離宫修定之後，神識便開始獨立為主，以人體為覺知的天地 所有领域；體现了「兩重天地」的情况 ...