認識八斗子 東尼譯馬車友友介紹
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從基隆火車站前面,坐汽車向東北方向行駛約二十分鐘,即可抵達海洋大學,從海洋大學的右側邊路繼續前行便很快地可以看到疊岩蘶然波濤拍岸的海景這一舊名叫做(沙子園)o因為退潮時海水淺灘可見當地居民便以此稱呼倒是較富詩意(二戰後配合里鄰制度而改稱沙子里,反而令人不 知所謂,殊屬可惜o)
站在這一帶眺望海上,一片汪洋,狂瀾怒濤,奔驣澎湃,氣象萬千,引人入勝,我私下替它取了個景名:(沙園銀濫)o
再沿著海濱前行約數百公尺,經過電力公司建築物之後,海岸線彎曲形成一個小海灣,這裏就是著名的八斗子天然漁港o昔時,每至黃昏時,夕陽西下,海天彩霞相映,漁夫漁婦洩網船上,口唱漁歌,滿載歸港,這就是基隆八景之一,名曰(八斗夕照)o
如今漁船電動化,再也看不到洩網,更聽不到漁歌,只是夕陽依舊,浪聲如昔,這裡的風景,彷彿像蘇澳漁港,所不同的是不像蘇澳那麼嘈雜,那麼充滿魚腥味o
我去時恰好無數的漁船悄悄地停泊在港口,好像正在做出海前的休息那樣寧靜,在海濱上還看到兩颼新漁船,其中一颼已經竣工,另一颼正在趕工當中,船身鮮艷的彩色,船形流利的線條,在整個漁港中形成了美景的焦點,使我與同行的李君在這一帶徘徊許久,留連忘返o
漁村有一條街,街口上路牌駐明是(八斗街),所以我第一次前來時,一直以為這一帶就是八斗子,經過一週後,我再度訪八斗子時,才查出詳細的情況,正確地說:漁村一帶雖屬八斗里,但這一帶實際上舊名叫做七斗子,八斗子必須再往前走去,登上八斗山才可以看到o
在八斗街口有一座廟宇:福清宮.供奉福德正神,然而冷落異常,與繁榮的漁村成為強烈的對比,對於此宮的創建年代,我詢問海濱的一個村民,他對此無法作答,然而他卻指示著八斗山上的三座新蓋廟宇説:現在山上的新廟香火鼎盛,尤其是福惠宮,有臺北幾家餐館捐錢贊助,所以,兩三年來香客絡繹不絕O
從七斗子的漁村再往前走去十分鐘左右,便抵達位於漁港右側的八斗山,這座山三面臨海,其一面依大雞籠山麓,與庚仔寮.金瓜石起伏相接,昔時是一島嶼,最高處在島的中央,海拔一0九公尺,然而後來這個島嶼的北面因受到強烈海蝕,幾已全部消失,僅留下寬廣的海蝕台o
根據文獻上記載,這個島嶼在清領末期,曾經發現煤礦,光緒二年便娉外籍技師,購買洋式機器在此開始採掘,以懡出口,這便是臺灣有機器採煤的嚐失,然而未經數年即廢o
日治時代為建立一大發電廠,曾用人工將這島嶼與七斗子之間的小小海峽填塞,逐使海蝕台形成陸連島,同時七斗子與八斗子合成一塊,統統叫八斗子o
從八斗子山下拾級而上,只有幾十步便抵達位在山頂的度天宮,係一九六一年由地方人士出資興建的,供奉海神:媽祖,這對於七斗子的漁港來説是很需要的,據在廟裏遊玩的村民説:度天宮媽祖對於(陰病)的醫治颇有奇效,我寡聞第一次聽到疾病還有(陽病)與(陰病)之分,據說所謂陰病係指無形之病,也就是外表上無法診察得出的症狀,例如由於受驚而引起的毛病便是,所以,到此廟來(收驚)的信徒特別多,而且,據說相當靈驗哩o
從度天宮往東方繞下去便是八斗山的另外一邊海面,這一帶滿鋪白沙,水淺之處可作海水浴,嘰邊且可以垂釣,這一地區臺語俗稱(白海沙埔),二戰後華語稱為(白沙灘),乃屬八斗子地區,可惜這一帶屬海防禁區,除當地村民以外,一般遊客不能隨便進出,事故只有望沙興嘆,繼續前往位於西方山麓的萬善寺與福惠宮去o
從度天宮走下山徑,很快地抵達萬善寺,這個寺堂規模不大,從萬善寺的名稱來看,它屬於收無後裔可祭祀的孤魂的有應公廟,取義於(萬善同歸),可是在漁村那些村民卻告訴我説這座廟供奉的是大眾爺,嚴格地説:在民間信仰上,大眾爺是陰司,也就是專管孤魂的司長,與有應公在資格上大不相同,可是一般人對此似乎混淆不清o
從萬善寺再轉往其左旁的福惠宮,這裡與萬善寺一樣是一九七0年興建的,整個廟宇充滿了嶄新的感覺,可是廟宇規模卻較度天宮小,較萬善寺大些o
跨進境內,視線便被廟前的一只青銅製鼎形大香爐所吸引住,果然不錯,在正門處柱上,我看到幾個樂捐者的芳名,都是臺北餐館業,在神龕上所供奉的明明是福德正神,為什麼樂捐信徒幾乎都是餐館業者,難道這裡的福德正神,特別與餐館業結下不解之緣嗎?
