據史料記載，六丁六甲與四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將。
《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍。皂纛玄旗。統領丁甲。丁甲之名來源於天干地支，丁神六位：丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥；甲神六位為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。
《續文獻通考》：「丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也」。六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所役使。
《後漢書‧梁節王傳》記載，漢代方士已經有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然後召六丁神，「可使致遠方物，乃知吉凶也」。
唐韓愈《調張籍》詩曰：「仙官敕六丁，雷電下取將。」
張萬福《傳授三洞經戒法篆略說》：「陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」
南宋王契真編《上清靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形。甲申固我命．甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。
如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法‧後序》中稱六丁「能長能短，能有能無」。道教還有一種六甲符篆，用來「驅惡驅耶」。
《雲 笈七羲》卷十四稱：「若辟除惡神者，書六甲六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。」後來此就演變成六丁六甲神。道教所塑造信奉的神仙世界，彩雲華宇，瓊樓玉 字，天上有神靈居住的帝鄉天堂，地上有得道修仙之地的福地洞天。渴望死後得道成仙，擁戴金童玉女，六丁六甲；憑虛御風，瓊液金丹，隨欲所之。
《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍。皂纛玄旗。統領丁甲。丁甲之名來源於天干地支，丁神六位：丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥；甲神六位為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。
《續文獻通考》：「丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也」。六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經常被道士所役使。
《後漢書‧梁節王傳》記載，漢代方士已經有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然後召六丁神，「可使致遠方物，乃知吉凶也」。
唐韓愈《調張籍》詩曰：「仙官敕六丁，雷電下取將。」
張萬福《傳授三洞經戒法篆略說》：「陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」
南宋王契真編《上清靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形。甲申固我命．甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。
如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法‧後序》中稱六丁「能長能短，能有能無」。道教還有一種六甲符篆，用來「驅惡驅耶」。
《雲 笈七羲》卷十四稱：「若辟除惡神者，書六甲六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。」後來此就演變成六丁六甲神。道教所塑造信奉的神仙世界，彩雲華宇，瓊樓玉 字，天上有神靈居住的帝鄉天堂，地上有得道修仙之地的福地洞天。渴望死後得道成仙，擁戴金童玉女，六丁六甲；憑虛御風，瓊液金丹，隨欲所之。
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