雜七雜八說二
證得了一切法空 修無我行 剎那頃就到無極
這段話只講對一半 但也模糊一半 怎能剎那一下就飛到無極界去 如這麼簡單 這世間就不會有這麼多人了 大家都跑到無極界 九品蓮花世界去享福了
當釋迦牟尼佛即將圓寂時 眾弟子問佛以後將皈依何修 佛說了一句很重要的話 那就是要眾弟子依『戒、定、慧』而修 僅這簡單的三個字 但因每個人的領悟與實修的不同 卻有不一樣的結果說法
戒 這就比較簡單 一般解說八九不離十 依戒律而修無我之觀念 也就是修出心之用 用於日常生活處事待人的準則
定 就是禪定字面上解釋也很簡單 但是功夫卻是深不可測 其方法也很多 其過程也很奧妙 能不能修成就在這一關 但很多人卻不重視不懂實修禪定 妄為論說 維有經過禪定體悟 方能悟出真道真理真法 而不是在文字堆裡尋
禪定有四種過程 初禪念住 二禪息住 三禪脈住 四禪滅盡定 這與道家之法 練精化氣 練氣化炁 練炁化神 練神化虛 皆是同理只是名詞字不一樣而已
慧 一般人都解釋為無上智慧 這都是不明禪定法實修之後的見解 這『慧』是經由禪定功法實修之後而所得的果 稱之為金鋼法身 簡稱『慧身』 有慧身之後就是要不斷的再蓄積能量以及功果 一般常見的說法『慧心』這很容易讓人悟解 此處之『心』是指心之體而言 『心』也就是我們的本靈
心之『體』『用』合一 方能到達無極界 九品蓮花世界
法空 也不是說沒法 而是不要執一法而說 當你在何處何境要用甚麼樣的適當說法去引導 才能有所效果 就如普文品裡 觀世音菩薩要現何種身份去說法的道理一般同 根器不同就要用不同的方法來引導 不能一成不變 就如根器差的你跟他講深奧的道理他是聽不懂的也聽不進去的 根器好的你跟他講淺顯的他會認為你是白痴
在修練禪定法也一樣的道理 每個階段每個階段 都有它的方法 而不是一法練到底 不執著單一之法才稱之為真『法空』
